بسم الله الرحمن الرحیم

آیاحضرت زهراچادری بوده اند؟!!..

با سلام و عرض ارادت به همه عزیزانی که در جشنواره چهره ۸۹ به وبلاگ ناقابل ما رای دادند و به عنوان وبلاگ برتر انتخاب نمودند.

آیاحضرت زهراچادری بوده اند؟!!.. آیا این تیتر درست است؟!

این تیتری هستش که چند مدت پیش در وبلاگها و سایتهای متعددی به چشم می خورد.

آیا بهتر نیست کیفیت حجاب حضرت زهرا(س) و الگو بودن حجاب ایشان سرتیتر اینگونه مطالب باشد؟..

از نحوه پوشش حضرت فاطمه زهرا (س) هنگام خروج از منزل و رفتن به مسجد براي دفاع از فدك می توان به این مهم دست پیدا کرد ......به مطلب زیر توجه نمایئد

در تاریخ آمده است که حضرت زهرا (س) آن روز که می خواستند به مسجد مدینه بروند تا خطبه معروف فدکیه را ایراد کنند ابتدا روسری خود را دور سرشان پیچیده اند:  لاثَتْ خِمارَها عَلي رأسِها (۱)

خمار چیزی بزرگتر و بلند تر از روسری های ماست به نحوی که تمام سر و گردن را می پوشانده و کلمه پیچاندن(لاث) نمایانگر نحوه پوشیدن آن است.سپس جلباب را به آن اضافه کردند: وَاشتَمَلَتْ بجلْبابها

جلباب از مایه جلب به معنای تاریکی است و جلباب در فرهنگ اعراب پوشش بلند و تیره است.چیزی شبیه عبا یا چادرهای عربی یا همین چادرهای ما. یعنی علاوه بر روسری بلندی که تمام سر وگردن را می پوشاند جلباب را هم پوشیدند.

در مورد اندازه پوشش ایشان هم آمده است: که جلباب ایشان آنقدر بلند بود که در هنگام راه رفتن زیر پایشان می آمد. (البته ایشان به علت بیماری کمی خمیده شده بودند اما به هر حال جلباب ایشان بلند وتقریبا اندازه چادرهای امروزی بوده است)

همچنین آمده است که :  وَأَقبَلَتْفي لُمَّةٍ مِن حَفَدَتِها وَ نِساءِ قَومِها

این خود نوعی فوق حجاب است.ایشان تنها از خانه بیرون نیامدند بلکه با جمعی از خانمها و هم سن و سالهای خود حرکت کردند. به این روش جلب توجه را به حد اقل رساندند به طوری که ایشان در بین خانمها پنهان شده بودند.ایشان حتی پیکرشان را هم پنهان کردند.

پی نوشت: (۱)  http://www.qurancity.i

بسم الله الرحمن الرحيم

شرط كشف حجاب در قرآن!!..

دوستان عزيز با توجه اينكه خداوند متعال در آيه۳۰ سوره نور صراحتا اعلام مي دارد كه زنان حجاب خود را حفظ نمايند و خود را از نگاه نامحرم به دور نمايند در آيه ۶۰ همين سوره هم اعلام مي دارد كه كشف حجاب در مواقعي مي توان صورت بگيرد البته به شرطها و شروطها....

چند روز پيش در يك مناظره اي با موضوع حجاب و عفاف شركت كرده بويم كه يكي از خواهران محترمه يك سوال مطرح فرمودند كه بقيه حضار بيشتر كنجكاوي كردند كه باعث شبهه بين اين عزيزان گرديد

سوال خواهر محترمه اين بود:

اگر مسئله حجاب و عفاف اين همه مهم بوده چرا خداوند در قرآن مي فرمايد كه شما ميتوانيد حجاب  خود را برداريد؟!!...

در جواب ابن خواهر محترمه عارضم با توجه اينكه خداوند متعال در آيه۳۰ سوره نور صراحتا اعلام مي دارد كه زنان حجاب خود را حفظ نمايند و خود را از نگاه نامحرم به دور نمايند در آيه ۶۰ همين سوره هم اعلام مي دارد كه كشف حجاب در مواقعي مي توان صورت بگيرد البته به شرطها و شروطها....

بسم الله الرحمن الرحیم

حجاب، ارزش يا روش؟

كساني كوشيده‏اند از طريق فاصله انداختن ميان ارزشها با روش تحقّق عيني آنها، ميان حجاب با عفاف، تفكيك نموده و حجاب را غير ضروري مي‏خوانند و حفظ عفّت را بدون حجاب نيز ممكن مي‏دانند. اينك ما اين تلاش را ارزيابي مي‏كنيم:

تحليل واژه:

1ـ معناي لغوي: عفاف با فتح حرف اوّل، از ريشه "عفّت" است و راغب اصفهاني در مفردات(1) خود، عفّت را معني مي‏كند:

«العفّة حصول حالةٍ للنّفس تمتنع بها عن غلبة الشّهوة».

(عفّت، پديد آمدن حالتي براي نفس است كه به وسيله آن از فزون خواهي شهوت جلوگيري شود).

طريحي نيز در مجمع البحرين(2) مي‏آورد:

«عَفَّ عن الشيِ‏ِء اي امتنع عنه فهو عفيفٌ».

(عفاف از چيزي ورزيد يعني از آن امتناع ورزيد پس او عفيف است).

و ابن منظور در لسان‏العرب(3) مي‏نويسد:

«اللفّة: الكّف عمّا لا يحلّ و لايجمل».

(عفّت: خويشتن داري از آنچه حلال و زيبا نيست).

شرتوني لبناني نيز در اقرب الموارد(4) مي‏نويسد:

«عَفِّ الرجل: كَفَّ عمّا لا يحلّ و لا يجمل قولاً او فعلأ وامتنع». (عفاف ورزيد يعني در گفتار و كردار از آنچه حلال نيست دوري جست و خويشتن‏داري نمود).

پايه عفاف، خويشتن‏داري است و ردّپايي از جنسيّت يا اختصاص به جنس خاص (زن) در معني لغوي عفاف، وجود ندارد.

بسم الله الرحمن الرحیم

 دختران بزک کرده زیبایی خود را حراج می کنند

بسم الله الرحمن الرحیم

پوشش زن در اديان الهى
نظر اديان الهى درباره پوشش زن چيست؟ آيا آنان نيز حجاب را بر زن لازم مى‏دانند؟
پوشش و عفاف از آن جهت كه يك امر فطرى است و براى حيات اجتماعى انسان ضرورت دارد، در اديان و مذاهب الاهى داراى جايگاه خاصى است. تمام اديان آسمانى، حجاب و پوشش را بر زن واجب و لازم شمرده‏اند و جامعه بشرى را به سوى آن فراخوانده‏اند؛ زيرا حيا و لزوم پوشش به طور طبيعى در نهاد زنان به وديعت نهاده شده و احكام و دستورهاى اديان الاهى هماهنگ و همسو با فطرت انسانى تشريع شده است.